39卦蹇卦六二爻吉凶 周易六爻占卦解卦指南

《易经》39卦简卦赏析(一)

卦名注释

蹇（jiǎn），占卜的名字。原意是跛行，延伸为困难、困难和危险，行动不便。它既是声音，也是形状，是“寒冷”的省略，意味着天气寒冷（山上的水变成冰雪，自然寒冷）。简，篆书（即“寒冷”，缺乏温暖）（脚、脚），意味着（爬山）会冻住脚，缺乏温暖。写作意义：形容词，脚冻住，缺乏温暖。

序卦

“好的一定很难，所以很难忍受。简者，也很难。”《序卦》解释说:占卜顺从后，会有困难和障碍，这就是占卜困难的原因，简就是困难。四大难卦之一，四大难卦是:坎、屯、简、困。占卜，一波又一波的困难。占卜创始的困难。占卜，能力不足，却要爬上山冷的地方。占卜是时运不好，环境不强。

卦辞

剑，利西南，不利东北。利见大人，贞吉。

占卜象征着陷入困境，难以前进；面对这种情况，有利于向西南行动，不利于向东北行动。这个时候有利于主动遇到大人物(求人要求大丈夫，九五得位)。只要我们能坚持正确的道路，始终如一，我们就能得到好运。

说简，难也，险在前。看到危险就能停止，知道！简，利西南”，往往中也。“不利东北”，其道穷也。“利见大人”，往往有功也。当位“贞吉”，以正邦也。简的时候用得太多了！

简单的翻译，就是困难，危险(外卦坎象征危险)在前面，危险停止(内卦艮象征停止)，正常人的心理，趋利避害，正常人的行为。利西南，不利东北。东北山高水远，寒冷艰险，死路一条，何必冒这样的风险？古人立功、立德、立言，立一能不朽(利见大人)。立功需要山高水远，杀疆场，险难在前，九死一生，见险而止，不如回来修德，以德服人，舒舒服服(贞吉)。世界上有很多人，后来有很多事情。当然，“成年人”是很多人。他们的智慧行为一定和普通人不一样。他们审时度势，不是“知山有虎，偏虎山行”，而是以退为进。简占卜九五在上，六二在下。如果你想看到九五，你必须克服困难和障碍，就像悟空拜师菩提祖师一样。因此，简占卜的另一个角度是，当简占卜困难时，你往往需要非常成年人。一方面，你需要向高尚的丈夫寻求帮助，另一方面，你也需要克服障碍，坚持信念和行为，智慧地处理危险。

“象”说“山上有水，简；君子以反身修德。

译文《象辞》说:《简卦》的卦象是山上积水的表象，象征着困难和障碍，行动困难。面对这种情况，君子要反思好自己，提高自己的道德修养，通过自己的努力积累克服困难。

解释简卦的卦辞

三九卦水山简(简卦)险阻在前

下下卦

六爻吉凶解卦

大雨倾地雪满天，路上行人苦寒，拖泥带水费尽力，事不遂心耐烦。

这种占卜是一种不同的占卜(下艮上坎)。坎是水，根是山。山高水深，困难重重，人生险阻，见险而止，明哲保身，可谓智慧。简单，旅行困难。

事业:一切都很难开始。如果你坚持下去，你会得到好的结果。生活不易。首先，你要求自己，培养自己的道德。志高自信，勇往直前。遇到困难，得向朋友求助。你不能冒险。你必须柔软和坚强。等待机会时，量力而行。

商业：逐步开始工作，冒险行事，寻求自己的痛苦。加强商业道德，真诚与他人合作，遇到困难，不得看到死亡，不顾个人。联合行动可以活跃在市场竞争中。

求名:循序渐进，加强修道。居静观动，待变，随机行动，能进则进。心平气和，不要为追求名利而冒险。结合贤能，追随高人，一定会转危为安。

外出:外出可能很难，有利于西南行。如果你外出遇难，你可以得到帮助，转危为安。

婚恋：不太顺利，不急，要慎重选择。但要有自知之明。

决策：困难和不利。但这可以看作是一种考验。勇往直前，充满信心。不要自寻烦恼，交贤人，互相帮助，坚持中正之道。你可以在死亡时取得好成绩。

解读：

利西南，不利东北。利见大人。贞吉。

白话

占卜：占卜占卜，利西南行，不利东北行。利见贵族王公，获得吉祥之兆。

解读

简，卦名。简，《辞》“难也。”简的初衷是跛行（bo），走路不方便，延伸为前进不便和困难。说明要克服困难，需要伟大人物的帮助，必须坚持正确的道路才能得救。屯卦因动而生难，简卦因止而发现难。两者的含义完全不同。

39.2

《七》说:简，难，险在前。看到危险就可以停止。知道。剑“利西南”，往得中也。“不利于东北”，其道穷也。“利见大人”往往是有功的。当位“贞吉”，以正邦为主。简的时候，用得太多了。

白话

说：简，难的意思。上卦为坎，坎为险；下卦为艮，根为山。“险阻在前”是简卦的卦象。见险而能休息是明智之举。简卦辞说：“有利于西南行”，因为西南是坤方，坤为地，地平，西南之行是正道。卦辞说：“不利于东北行”，因为东北是根方，根为山，山险峻，东北之行贫穷。卦象再次显示，“遇见贵族王公是有益的”，往往是有功的。六二和九五各有阴阳之位，有得位之象，如君臣各正其位，各持中正祥和之德，使国家得以治理。简的卦义是见险而止，进止得时，在生活中意义重大。

释卦：

六十四卦第三十九卦，说明涉济困难的道理。

剑卦下根上坎，根为山，坎为水，山阻水险，水流不畅，故为“剑”。占卜中共有两阳卦处于不利地位。“九五”之尊陷入坎险之中，难以自拔；“九三”之阳在艮卦之上，居互坎之中，也处于危险之中。阳刚被恶棍包围和欺负，处于涉济困境。这时需要一个德高望重的人带领渡过难关，所以“利见大人”。“利西南。对东北不利，多解为：西南为坤方为顺，为众，为利，东北为艮方，为不利。但是卦象没有坤，也不能与卦相衔接，也不能自圆其说。

事例：

从卦词“利见大人”与卦中“六二”与“九五”的关系来看，这个卦说的是文王以隐晦之策事殷之事。

周原是商业的附佣国。文王因扩张实力引起纣王不满，被囚禁七年。文王大臣洪天等求得美女、奇物、良马进献，才被赦免，并封为西伯。文王对纣王毕恭毕敬，“上贡必适，祭祀必敬”，纣王要求他征服殷之叛国。文王借此机会不断扩大自己的势力，连伐徐、密、汉、崇数国。殷都朝歌西南周，文王征伐的地方也在殷西南，故卦说“利西南”。与西南相比，“不利东北”是商业在周东北，所以有这种说法。这就是坤卦辞所说的“西南得朋，东北丧朋”。殷西南属中原兵家必争之地，得之则可为伐商做准备，从战略上讲，这有利于周长期发展。

六爻：

“初六”从阴柔处简开始，上无所应，居艮下受阻，进入坎之险。因此，最好在这个困难的时候不要鲁莽行事。文王骗取了周王的信任后，周王“给了他一个弓斧斧斧，征服了西伯德”，“口碑”意味着文王得到了信任，获得了征服的权力。

“六二”以柔顺居中得正，顺应“九五”之尊，是中正君王可以信任的大臣，故称“王臣”。只有“六二”才能解决“九五”陷入坎险的问题。“六二”以阴柔为重任，有些力不从心，难度很大，所以“简剑”。这里用了两个“简”，属于王和臣。“九五”陷入坎险之中就是“？”；在“六二”居艮卦中，前是坎险，与上下卦相互为坎险，也是“简”。但他“匪鞠之故”，即不顾个人得失，鞠躬尽力，尽力救主。没有断吉凶或成败，意思是能够这样做是很有价值的！

“九三”处于两体之中，虽然前往与“上六”相对应，但到目前为止，上坎为险，“往简”难，或“来反”，安心下比“六二”好，不要妄进。

“六四”以阴居柔得位，上承“九五”，就像“六二”一样。想顺承“九五”，但四居上坎之下，五居上坎之下，所以“往简”也难。然而，第四人下乘“九三”，而“来连”则顺从于第三人，第三人与第二人相连，形成同志，共救“九五”之尊。

“九五”陷入困境，与下二卦分离，处于水深火热之中，仿佛文王被囚而蒙大难，故说“大简”。初、三、上三卦都是“往”难，但五不往还是有大难的，何必呢？因为他被困在坎险中，失去了人身自由，想动也动不了。但五与二相对应，二“匪鞠”来救，三与二和初中阴相济，“朋来”在水火中拯救自己。《史记·殷本纪》(《史记·殷本纪》)指的是“西伯之臣鸿夭之徒，求美女奇物善马献纣，纣仍赦西伯。

“上六”处卦之极，开始脱离危险，但再往前走也没有办法，“向剑来名”，回归回归顺“九五”，五已被众朋所救，险情排除，取得巨大胜利，因此“吉”，全卦至此才出现吉兆。这时，正如卦辞所说，“利现大人”，明君即将出现。“西伯回归，是阴修德行善，诸侯多叛纣回归西伯，西伯滋大”(同上)，达到了“世界三分之二”(《论语·泰伯》)的目标，为商业灭绝做了战略准备。这就是占卜所说的“利西南”。

意义：

逃跑、明夷、剑和下面的困卦都是指在困难和危险的情况下，保持自己的力量，以便东山再起，但每个占卜的环境和对策都是不同的。逃卦是指在被小人欺负、正不压邪的时候，应该避开的时候要避开。明夷卦所处的政治环境比逃卦更恶劣，已经达到了政治昏暗的地步，此时要自晦，守正不移。简卦讲的是不要在困境中消极等待，抓住机会有所作为。一是遇到困难险阻时，要审时度势，不要轻举妄动，“来誉”、“来反”、“来连”这些做法都是可取的；二是同舟共济，“土匪自故”、“朋来”、“来硕”，即大家不顾私利，团结一致，立功建业；三是“利见大人”，要有像“九五”这样刚正不阿、坚韧不拔的人带领大家渡过难关。《易经》作者似乎并不提倡消极的“隐藏”。